幸福宅急便

漢根據中國歷史記載，茅山法術是發明在漢朝，依傳說：是從印度教傳來降頭術是唐三藏西天取經，取回沉遺的「讖」，這部份小乘的「讖」，被水流入暹邏，為暹人獻與暹僧皇。

現在簡單介紹所懂得降頭術，降頭術在中國雲南貴州一帶，被稱為「蠱術」，流傳到東南亞泰國一帶後，結合當地的巫術而演變成為「降頭」。而在南洋（星、馬、泰、印尼等地）一帶的降頭術，內容更是豐富，有許多涉及鬼魂，有的屬於法術的範疇，也一律稱之為降頭術。降頭術有一個特點，就是不論它如何變化，不論它的內容如何複雜，但是目的和行事方式，都萬變不離其中，只有一個模式。

這個模式，是為了滿足一已之利，不惜用任何手段。不擇手段，目的是為了滿足一已之利，這種行為，必然可怕而且邪惡，在其中找不出絲毫正善的成份，和鬼魂纏身不同。鬼魂纏身，用佛家的因果論來說，或有前業。

用魔由心生的觀點來看，或出於自誤，不會是無緣無故的。可是降頭術就不同，什麼人想害一個人，通過降頭術去進行，被害人雖然無辜，只是有人要害他，他就成了犧牲品，但相對的法師也要付出項大的代價；所以降頭師通常活不過50歲。所以在超自然的力量之中，降頭術屬於邪惡的一面，殆無疑問。在那種可怕的超自然力量的打擊之下，被害人實在毫無抗拒的能力。

這恐怕就是降頭術邪惡目的之終極──被害人在這樣的情形之下，很容易會採取自殺行動，而被害人如果自殺了，施術人目的也就達到了在施用降頭之前，首先降頭師必須先養鬼，其中又以童鬼最受降頭師喜愛，因為童鬼容易驅使，也沒有一般厲鬼的邪氣，但是童鬼祭煉不易取材更是困難，所以童鬼普遍價碼不低。

降頭術細分的種類極多，大致包含了「蠱毒」「降術」二大類別.但都是息息相關的。

降頭術---降頭術本身是，南洋地區當地盛行的巫術，那所在地，南洋地區的泰國、馬來西亞、新加坡，印尼等地區當地的巫術，它能救人於生死之間也可以害人於無形。流傳南洋一帶的降頭術，家傳戶曉，不論層次、階級、仕女，無不驚奇其術其事的。因此，舉凡孩子啼笑反常，夫婦口角反目，丈夫別戀，家庭骨肉不睦，老幼奇異病痛，精神病狂，財運停滯，事業不振等，無不顯降頭扯上關係，甚至要求降頭師作法醫治。早期，很多人多次往返南洋，印尼，越南，暹邏，馬來西亞等地，親自觀看到的奇蹟及經歷更是難能可貴。其實也就是我國苗疆一帶所盛行的「放蠱」，將毒蛇、毒蜘蛛、蜈蚣、賴蛤蟆、毒蠍子五種最毒的蟲類放進罈子裡，任其自相咬食殘殺，最後等都死了，腐爛乾燥後，將罈中剩餘物取出研磨成粉，是為「蠱」，將蠱放在負心情人的身上，使其得到罪有應得的報應。放蠱是學習降頭術的法師的第一個步驟，當然每一門派所落降頭之方法不同，一定要該派的解藥才能化解。

「符指信號的符紙，籙咒指秘籍的符文。符咒合用俗稱催符念咒，成為一種法術。道教受道，以符籙為最要，因符籙可通天達地，可鎮妖驅邪，又有治病效用。」

符籙：在詳細點符咒有分那幾種正符、邪符、桃花符，招財符，人緣符.巫符.道符等..現在做個簡單的解釋，巫符符咒最初的淵源追溯至原始時代，秦、漢民間的巫師 所造作巫符，主要是由漢字、動物、星圖、武器等拼湊而成。

道符 道教的法器中，重要莫過於符，係由雲氣自然結成，經過天真描繪成，變成符和符書；張陵創五斗米道之始，便著意造作符書；後來道派滋多，習慣將道派分為符籙派和丹鼎派；其中符籙派更以符籙科教為主。

一、帶身符：置於使用者身上，用以保平安避邪、祈福；有平安符、護身符、吉利符避邪符。

二、貼用符：將符令貼於門上，貼於屋樑上或貼於廚房等，常見的有平安符、鎮宅符、太歲符。

三、放水符：將畫好之符令，放水流走，此類符令大部份都是用於消除災厄。

四、洗符：將符令化於水盆中，用此符水洗濯，如淨符。「符指信號的符紙，籙咒指秘籍的符文。符咒合用俗稱催符念咒，成為一種法術。道教受道，以符籙為最要，因符籙可通天達地，可鎮妖驅邪，又有治病效用。」。 

符咒的架構：

 一：一道符的構成可分成，符頭、主事符神、符腹、符膽、符腳等。

二：舉例說明如下：

1. 符紙有一定之尺寸不可亂用，一般以門公尺星上吉祥尺寸為之。

2.畫符之工具必須經過刺筆、刺紙、刺水、刺硯刺墨神咒刺後方可。

3. 畫符之前必須誦咒，如、福德神咒、九天玄女神咒、金光咒。

4. 取筆畫符必須全神注視符紙，心無雜念。

5. 未完成符令，不得隨意拋棄，須用壽金一起火化，以示對神明之尊敬。

若依現在各位所認知的符籙是什麼呢？是醫病、驅邪、押煞鬥法〔包含和合〕、求財…等還有其它嗎？但以前的前輩先賢們所用符籙是用來做什麼呢？又包含那些呢？北部、中部、南部所用符籙又分為那幾種類，也包含客家人、原住民的〔番仔法的撒髮術〕巫術在內。而現在中國 [北京、上海、廣州]、香港、印尼、馬來西亞、新加坡等、所用的符籙又包含多少的其他巫術在內呢？

符籙的好處是可用於沖、陰、犯、煞、邪、驚等病人的身上，醫生不能醫治看不好的病，或許符籙可派的上用場。也可用於如下：年煞方 [ 申子辰年煞南方、巳酉丑年煞東方、亥卯未年煞西方、寅午戌年煞北方]開巿、動工，可使事業再度興盛。也可使有火災的地方，是出火煞，非壓火災，才可保出火災地方，不置於蕭條落沒 [或是出沒一些有形、無形的靈異事情]，多少出過火災地方，有再興盛嗎！符咒好用，但要看人怎麼來用。求財符法，方式各有不同，補財庫，求財神爺只不過將在世的錢財提前挪至當下使用，以後下半輩可能也許財源會枯竭，誰敢保證不是這樣呢？

難道沒有方法可再延伸嗎？是有的例如安個好神位祭拜好祖德，安灶神等方法，這樣的財源是享盡不完。求財符，人人想得但並非人人可得，有福報之人，或有善心有緣的人效果教佳。

符咒的解讀與放符和收符

1. 解讀：畫符常用奇異罕見的符字，寫法又與一般迥異而大小不一，或僅疊寫縱橫字劃為代字，因此除符師之外，一般人無法解讀符意。

2. 放符：符咒是由巫覡、道士及習得此術的「符仔仙」等人施用，除應人之請放符，也常私自用符欺騙鄉愚，盜取財物。鄉間至今仍時有所聞，其弊害亟待革除。

3. 收符：施用符咒謂放符，被放符的一方可再用符咒消之，謂收符。甲乙兩符師互以更高明的符法比鬥則稱為「鬥符法」，這種情形有時由仲人介入言和，或由一方謝罪了之。

符咒基礎：

 畫符有一定程序，非隨便可為之無亂畫，符法乃是五術之一，信仰越深其靈驗力越強，符咒可說是人類與生俱來的靈力應用。畫符首先要具有虔誠之心、沐浴滌塵之外，必要時尚需持齋禁慾。畫符時，擇一清淨之地，向神明禱告、施咒，一氣呵成

時辰：子、亥、午時最佳，子時或亥時，陽消陰長，陰陽交接，靈氣最重，午時陽氣最旺，施符會增加靈動力。因符令類別而決定施符時辰，招財符、請神符、護身符、鎮宅符等午時最佳，合和符、嬰靈符等子時最佳。

相傳，上古時代有位軒轅黃帝，當時與敵人蚩尤打仗而勝負未定，晚上時夢見天神九天玄女，獲衪傳授神仙符籙法訣，醒後憑此法來差遣神兵神將，大敗蚩尤一族，成為諸土的最高領就。此後，符咒開始興行，輾轉流傳到坊間，至今符咒文化已有數千年之歷史了。

符咒常被合稱為一個名詞，其實符與咒是兩種工具，而符咒的種類繁多和用途廣泛，不同法門有不同的符咒及使用方法；傳說符與咒合用，更可增靈驗度。 所謂「五術」山、醫、命、卜、相、其中「山」之一、符咒術也。其淵源得自太上老君（道祖）傳下來各種真訣、靈符秘咒寶典、人類欠缺泛正統中國道教宣揚，由老祖先幾千年遺留下來的文從埋沒，被說為怪力亂神，因此「符咒術」，充滿了被歧視，忽略了其價值觀對於使用符咒的神秘念力、符咒之靈與否在現在科學發展時代，談符咒未免被譏為迷信，然而真實符咒的力量卻無法用科學驗証靈驗。實為可惜！

也因如此道教符咒在中國歷史上留說神奇的傳說？姑且不論真假，確實符咒在中國是有真正傳統的道統，真正的宗教，宗教的色彩中及歷史背景，都有歷史可追查，當然每個宗教都有傳奇性的故事發生，如基督耶穌、佛教釋迦、各教各宗各派，都有其神異離奇的典故，皆有其歷史存在，不能因個人不信其教，而其教的歷史神異，或現世的靈異即是無稽之談，仰或迷信，(也不能超於迷信、以平常心)實應互尊宗教的禮典。人靈通於神靈、皆在畫符咒之當事人而決定，敬重者自當靈驗，才能產生鉅大無比靈力、同時持符之人『誠信』二字，誠則靈、信則靈驗。正所謂的『精誠所至、金石為開』。

符，自古以來是人與神溝通的橋樑之憑證，符是宇宙和天地之間的一種符號代號，咒是溝通靈界的一種音波，訊息，符咒要有效運用，是要配合行法著的意志，如念咒語它可推動無形界辦事，對改變人類磁場和意志力的改變，能為您消除災厄，祈求平安，達成您心中所願，當然，符亦有正符與邪符之分。正符無論怎麼使用，絕無不良的後遺症。而陰符陰法大都是用來男女和合法，斷緣衝開，同性和合..等。

所謂《天助自助者也》藉著靈界相助用者道家符咒與南洋降頭，目的是再給我們一次機會好好珍惜現在，讓我們人生更充滿信心和希望。所謂〔心誠則靈,心善則必驗〕此乃使用靈界聖物！運用各種法術最積極正確的意義。