這是一項中南半島上的習俗 供佛時會依據星期日~星期六同的特性來選擇供香的顏色
星期日:紅色 星期一:黃色 星期二:粉紅色 星期三:綠色 星期四:橘色 星期五:藍色 星期六:紫色 |
公告版位
目前分類:泰國神祇介紹 (5)
- May 30 Sun 2010 10:43
泰國習俗~香的顏色
- May 24 Mon 2010 22:00
大梵天王四面佛
|
- Mar 28 Sun 2010 14:25
泰國佛牌的起源
佩帶泰國佛牌,在泰國東南亞一帶相當普遍,更因泰國旅遊業發達,漸漸在亞洲都有人佩帶泰國佛牌,但為什麼在早期佛牌能有不可思議的能力,能助人事業、財運、人緣、權力等等多種不可思議的力量呢,相信不是很多人知,現在便由製造佛牌中,找出泰國佛牌的力量來源。
古時製作佛牌,由選擇製佛用料開始,全是由高僧一手一腳製造,但現今為求佛相全神美觀,製佛所用的工模多交由工模廠所製,但選擇用料,及製造佛牌,乃是由佛寺所製,這才是我們所講的真正泰國佛牌。
早期製造佛牌的過程,高僧會預早便收集製佛的材料,因其中的製佛材料不是容易找來的,而製佛用料多為經粉、藥材、聖地泥土、及多種聖物,如用金屬製造佛牌,多為利用銅片,齊集來材料後,高僧會為製佛材料加持,加持方法一般會將材料磨碎鋪平,然後在材料上一邊念經一邊寫上經文符印(如在沙上般寫字),寫完一次,便再次掃平材料重新再寫,不斷重復,暮求將經文力量盡量注入材料之內,一天不夠,便十天、三十天、一百天,直至高僧認為足夠為止,如利用金屬製造佛牌,同樣高僧會在銅片上寫上經文符印,同樣不斷念經加持,而當製佛的工模完成後,高僧同樣會為製佛工模念經加持,而在製佛時,高僧在製佛中每一個個程,亦是不斷念經文加持,直至製成佛牌,再由一位或多位高僧開光念經一段時間,一般為最短三個月,才會給善信恭請,目前在泰國,很多廟宇或僧人在製造新牌都沒有這樣做,都是工模廠做好整批佛牌後,僧人最後在念經開光加持,所以這樣的製作佛牌,力量差異頗大。
因此早期佛牌的力量,可以話完全是由經文力量而來,由經咒力量而來,由高僧的念力而來,但基本上善信恭請佛牌後,佛牌會或多了,或少了,一種力量,這力量就是神佛的力量,因如佩帶一尊經開光念經的真佛牌者,是一名經常行善的好人,那當然會受到佛牌上的神佛祕佑,但佩帶者是一名作壞事的人,那怎會得到神佛的秘佑呢,這樣便只會得到經文力量的一些幫助,因為經文力量是一股力量、一股念力,不會分別好人與壞人,所以有些善信大德會問,那不是幫助了壞人嗎,這問題曾有善信向泰國,現今最有名氣的高僧,龍婆官大師發問,大師回答,即使希望佩帶佛牌可以暫時為他擋險化災,也許佛牌是感覺幫助了他,但不是幫助他殺人放火,由於他佩帶佛牌.但做了違心壞事,惡業極重,當因果業力來臨時,
- Mar 28 Sun 2010 14:22
巴拉吉由來
泰語『巴拉吉』,是指一種陽具型聖物。傳說巴拉吉可加強偏財運。是由柬埔寨僧人在八世紀從印度傳入泰國。大部份是由木、骨或象牙雕成,但亦有由銅製造。
高僧先將木、骨或象牙取下後(少數亦有用犀牛角的)念經,再雕成陽具形態,然後再加以念經及寫上經文開光,以高棉,柬埔寨的師傅製作最有效力,因為失傳的秘法都有所保留,而銅製的巴拉吉是由工模鑄成。高僧先邊念經及邊雕上經文於工模,再用佛寺中的銅溶掉再倒模而成。
另一種作法就是用天然的神木或人骨刻製,並在底下放入骨灰,師傅在調靈開光,祭練108天,大功告成,據師傅說,使用配戴此款聖物,是使用八拉吉最頂級的方法
- Mar 28 Sun 2010 14:08
古曼童的由來
泰國是出了名的佛教國家,每年都吸引不少善男信女來朝聖而泰國居民,一般都是佛教徒,各種神佛都有人供養,而許多信徒家中都安有佛像或高僧金身,朝夕膜拜。除了佛像與高僧金身外,許多泰國人民也供奉各類靈物,其中一種著名靈物,就是招財童子古曼童了。 談到古曼童,據說如果是年代久遠或者是歷代高僧製作以及出名白衣師傅製作的古曼童都有很大的辦事能力,除了護守供奉者家宅外,尚能招來財氣及使生意興旺,但它有一個特點,就是供奉者必須心存善念,不然如果利用它來造惡的話,不但不會成功,反而會使自己的主運大下而自食其果,到頭來一定大禍臨頭而得不償失。 一尊真正的古曼童是絕對受過佛教洗禮皈依的正靈,絕不害人,所以只要意識純正,沒有害人之心,供養古曼童,不但不必害怕,反而會為你帶來益處無窮。古曼童的來源傳說是來自一位著名的將領坤平。據說坤平出身於一個將領的家庭,天生聰明、正直。年紀小的他已很講義氣,揚言長大後必效力國家,為帝王寶命也絕不言辭。他從小就學習武功,到年紀較長時已是十八般武藝皆精通,對騎馬射箭更有他的一套,百發百中。 由於他從小習武的緣故,所以他身材健碩,魁壯結實,加上他天生英俊非凡,真可說是一名標準的美男子。也因為家庭背景的助力,坤平自然而然也當上了當地的一名將領,後來要因為減賦有功而被封為將軍。坤平為人正直忠厚,常為民除害所以深得民心,很得人民愛戴。也由於他才貌文武齊全,所以除了男人敬仰欽佩外,更是女孩子追逐獻身的對象,桃花運一直亨通。
所以當時坤平的妻妾之多是排名頂尖的。他其中一位妻子是鄰國一位將領的女兒。有一天,坤平將軍接到命令攻打鄰國,其妻知道後,一直苦勸他不要出兵,但坤平一生忠義,是皇族的將領,一直以來都忠心耿耿,那可能為兒女私情而背上背叛國家的名義。其妻已無法勸阻坤平,由於親情濃於血,無法忍受看到父親與坤平在戰場相戰,在無可奈何的情況下,在坤平的湯裡下毒藥想毒死他。但因坤平為天神所化身,對事物都有超乎尋常的感應能力,所以沒有被毒死。事後坤平一氣之下,認為其妻違背了皇命,遂忍痛一劍把她殺死。卻不知其妻原來已身懷 六甲 ,所以死時腹中還有一位嬰孩在懦動,坤平馬上搶救孩子,用刀剖開妻子腹部欲取出孩子,但嬰孩因周期不足而夭折。坤平傷心之餘,就將嬰屍製成乾骸隨身佩戴,以記念死去的妻子與死去的孩子,請取名為古曼童。
因此這個孩子的乾骸就是台灣俗稱的養小鬼,也就是後來泰國當地人們口中所說的古曼童。據說坤平將軍戴著古曼童後,每遇有危機重重時都能化險為夷並且百戰百勝,同時古曼童也常顯靈托夢給他指示,所以坤平將軍不論在戰場上或生意、人緣方面都比其他將領出眾,後來坤平還被封為將軍統帥,手操全國主要兵權,成望更高一層,可見古曼童真是功不可滅,因此只要供養人的觀念對心態正確,。 目前泰國招財童子古曼童跟正統鬼仔的差異是很大,若早期嚴格來說,確實『古曼童』這個名詞可以說鬼仔,為何呢? 由泰國高僧或高深修行者所收養的靈童。這類靈童都是由於父母用各種不正當手法,如﹕打胎、吃藥及其他手段,把一個本來可以平安出世的胎兒棄掉,而使到這胎兒的魂魄流離失所,可憐的四處漂泊,被其他邪靈、魔怪的欺負,高僧行者有見於此所以大發慈悲之心,施法召魂魄然後把這些流離失所的可憐小孩魂魄注入金身內,並用佛法感化他們,教導祂們顧家、招財,主要是與供養者結個善緣,修來生之福。 但現在廟宇高僧製作的古曼童跟以前不一樣,都是單純以金屬以及各種草藥以及大自然的木以及任何風水土,墓土,礦石來雕刻而成,在經由眾多高僧開光調修道靈進來依附,所以此種靈,我們俗稱為招財童子,跟台灣的招財童子,進寶童郎,三太子,完全相似的含意,隸屬有皈依的修道童子,來保護家中平安,一切順利,累積功德,但大家千萬記得,古曼童絕對不可能幫您挽回失去的感情,若有人這樣跟您說,那絕對是神棍,騙取您金錢的一種手法與手段罷了,如果可以,那古曼童何必皈依佛教,何必累積功德,何必依照天理循環而行,如果古曼童可以幫您挽回失去的感情,那法師,師傅何必存在,許多同理互通的道理,您可以自行理解研究便能明白老師的含意,千萬不要被騙財人士口中所謂的古曼童可以挽回感情,此點可以問所有相關同業絕對都知道此論點的答案。 因此泰國佛學院導師巴古巴辣大師說﹕「凡供養古曼童者,就表示其發了一項慈悲善心,和靈界結了一個善緣,而佛教主張善有善報的因果循環定律,所以凡善心供養古童者必有福報,不論在生意或出外工作者都會遇到善緣,使財運、生活慢慢的幸福起來;相反的如果拿古曼童來做壞事違反天理之信念,不但古曼童不會協助,供請人也必定會有惡報,佛家有云﹕善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到,希望各位善信以正確的觀念來供養古曼童,讓古曼童幫助你生意興隆、幸福美滿不是很好嗎