泰國佛教的戒律一共有127條﹐這127條戒律內容包括了什麼﹐由于懶惰打字的關係﹐只能告訴大家﹐127條的戒律完全守完的話出家人在早上4﹕30起身沖好涼後﹐做早課念經﹐然後出外化緣(只能拿食物﹐不能拿金錢)﹐化完緣後回廟吃飯﹐在12﹕00之前你可以吃幾多就是幾多﹐但所拿的食物一定要吃完﹐不可以丟掉。之後就坐禪或學習巴利文經典(印度的一種古文﹐泰國的經典都用這種語言來記載)，直到傍晚做晚課，做完之後，可以要選擇繼續坐禪，學習經典或是睡覺。這個就是一位完全遵守127條戒律的出家人每一天的生活。泰國佛教最特別之處就是融合了婆羅門教(古印度的一種宗教)的占星術﹐算命術﹐符咒﹐咒語﹐神明(最常見的如﹕phra phong(四面神)﹐dhep shiva(天神)﹐garishan(象神),hanuman(猴神),ler xi(苦行僧)等等的神明。)及一小部份的v教儀式。大家所謂的降頭術也是咒語中的一部份。說到泰國佛牌的起源，歷史相當久遠，早期原本是古代的僧侶們用泥﹐銅等物製作出佛祖的形象﹐然後黏在廟中的牆壁做為裝飾用，但後來不知怎樣的，人們將這些做為裝飾用的佛牌戴到身上了。據說這個風氣是在140多年前由古鐘寺(WAT RAKHANG)的主持somdej phra put jan toh所帶起的(有看過泰國戲nang nak(鬼妻)的朋友﹐應該不會對這位高僧覺得陌生吧，在這部戲的最後就是這位高僧收服了那只鬼。這個故事可是真人真事。
泰國歷史：在西元1238年之前，泰國一直與寮國、高棉及緬甸等國爭戰不斷，長年紛擾不已。直到西元1238年，素可泰王朝(Sukhothai)成立之後，才正式展開泰國煇煌史的歷史。在經過這數百年與國外勢力的對抗之後，到了西元1780年拉瑪一世所建立的卻克里王朝，才奠定了今日泰國安定富裕的基石，並定都在曼谷到現在。目前的泰王浦美蓬．阿杜德正是第九世。 泰國前名暹邏，位於中南半島之心臟地帶，南端與馬來西亞接鄰，西面部分面臨印度洋與印尼遙遙相望，西面與西北方與緬甸為鄰、東北面有寮國為界，東面又與柬埔寨為鄰，東南方有南太平洋的暹邏灣與馬來西亞接壤。舉國下尊崇佛教，多個世紀以來，一直是東南亞地區宗教、文化和多個民族的匯集地。
可簡單分為四個王朝:
素可泰王朝：建都在離曼谷西北北方約5至 6小時車程的 素可泰(Sukhothai) 大約1283年，英明的蘭甘杏王 (King Ramkhamhaeng) 將國內通行的高棉 (Khmer）文字，改創成現今的泰國字母，於是泰國開始有了自己的標注發音的文字系統。歐洲旅遊團會安排到此欣賞線條柔美的佛像與古蹟，旅館則多住在鄰近的彭世洛(Pisnulok)
大城王朝 (1350~1767) ：建都在在離曼谷北方約1至 1. 5小時車程的阿育他亞（Ayuttaya 取名自印度史詩 Ramayana中男主角Rama的城名Ayuttaya，華人則稱之為大城）大城王朝維持了400多年，經歷33位君主，經由水路與中國和南亞各國貿易頻繁，經濟繁華，人民快樂富足。西元1767年，緬軍第二次攻入阿育他亞（Ayuttaya），城內的王宮、佛寺、民房和藝術寶藏無一倖免，均被擄掠或摧毀。昔日的輝煌宮殿塔寺，如今只存殘垣斷壁，荒草遍地，僅供遊人憑弔昔日繁華而己，而聯合國教科文組織已經把阿育他亞（Ayuttaya）列為世界文化古蹟，日本政府並提撥經費在此地協助建立了一座精緻的博物館，將當時的勝警及民生狀況以模型的方式重現，很值得參觀。
吞武里王朝 (1767~1782) 由華裔將領鄭信領軍擊退緬軍，建都在曼谷的湄南河左岸的吞武里(Thonburi)，然為時僅15年。 鄭信的故事如下：大城王朝的京城在西元1767年陷落後，緬軍仍留下士兵駐守，以鎮壓泰國人的反抗。但在泰國東南沿海一帶，卻崛起了一支抗緬部隊，這支部隊的主將原是大城王朝的將領鄭信（中國史書稱鄭昭）。鄭信是華人後裔，其父鄭鏞原籍廣東澄海，由於家貧才渡海到泰國謀生，並與一泰族女子結婚，於1743年生下鄭信。鄭信當日在大城被侵時，率領隨從逃出大城，於泰國東南的羅勇府建立基地，組織力量，半年後部隊分乘戰船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，繼而乘勝追擊，到大城與緬軍展開血戰，最後終於收復淪陷的京城Ayuttaya。鄭信進城，目睹昔日首都大城只留下一片焦土，故決定遷都湄南河西岸的吞武里(Thonburi)，建立起泰國的第三個王朝---吞武里王朝，並削減了據地稱雄的各方勢力，收復失地，統一泰國。然而，宮廷內部的爭權奪利，一種說法是於1782年一次部屬倒戈事件中被殺。另一說則稱鄭信被亂黨困於宮中，後死在囚中。死時年48，吞武里王朝亦就此結束，為時只有十五年。目前在曼谷市區左下方Thonburi區圓環有紀念鄭信的站立銅像，捷運終點站 Sapan Taksin 鄭信橋
節基王朝 (1782~到現在 ) 建都在曼谷 (Bangkoi) 的節基王朝，至今已220餘年。鄭信的部將昭披耶節基登上王位，也就是拉瑪一世王昭披耶節基（Rama l King Chaopraya Chakkrid）拉瑪(Rama)是取自印度史詩Ramayana英雄Rama 被印度人視 為是保護神國王叫拉瑪 (Rama) 也是來自印度神話羅摩衍那 (Ramayana) 中被視為是毗濕奴（Vishnu）第8次的轉世英雄羅摩(Rama) 。而他也是當今國王蒲美蓬（Rama Ⅸ 拉 瑪九世王）之先祖。拉瑪四世王蒙庫 (Rama Ⅳ。King Mongud) 是節基王朝的英明國王之一，為泰國歷史上第一位接受西方學術思想的國王，曾出家為僧20餘年，精通佛學，重視科學，知識廣博。他通曉許多語言，如拉丁文、英文等。電影”國王與我”的尤勃連納及周潤發飾演的就是他。拉瑪五世王朱拉隆功 (Rama Ⅴ。King Chulalonkon)，是泰國最富威望與受尊敬的國王，由於年尚幼就接受到西方文化的教育，即位後大力從事改革並積極建設。除廢除奴隸制度，興建學校、博物館、國立圖書館外，並在國內修建了第一條鐵路，創辦郵電局和其他現代化的開端。並曾出訪歐洲2次，分遣王子們留學各國，是引導泰國現代化的英明國王，於西元1910年逝世。目前曼谷國會大廈前的廣場擺放他的銅像，曼谷的最高學府: 位於市中心(捷運Siam站) 的朱拉隆功大學即以五世王為名，同時也是絕大多數學子心目中的第一志願。
目前國王拉瑪九世王蒲美蓬 (Rama Ⅸ。King Bhumibol) 出生於美國在瑞士求學，二十歲返國接任猝逝的哥哥拉瑪八世王，畢生除致力於改善水利灌溉系統，照顧廣大農民外，本身也多才多藝，自己編曲並出薩克斯風演奏專輯，在一般的唱片行都可以買到，並撰寫文學故事書，在位至今近60年，廣受全國民眾愛戴，是目前全世界在位最久的國王。
